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            知己知彼,職場不殆
            時間:2014-08-20 16:10:09 來源:幫我網 作者:

            知己知彼,職場不殆

            知己知彼,職場不殆 --探知每位求職者的"宇宙點"奧秘
              
              Ⅰ "功成名就"需體會"純乎自然"的境界

              很久以前,整個世界處于混沌初始的階段。那時地球的名字叫伊甸園,只有一男一女--亞當和夏娃在伊甸園中生活得非常,沒有煩惱,整個世界就像天堂般的自由,充滿歡笑。

              直到有一天,夏娃遇見蛇,它誘惑夏娃,告訴她在伊甸園里有一棵樹,吃了樹上果子的人會變得非常聰明。于是夏娃便摘下那個果子,與亞當一同分享。當他們吃下果子的那一剎那,他們的開了,也開始有了羞恥之心,開始懂得分辨是非善惡,于是他們再也無法住在天堂般的伊甸園,只能出世受苦。

              有許多人認為他們違背了神的旨意,所以會吃了那顆禁果,帶著原罪繼續繁衍生命。可是我們在《圣經》的"創世紀"里卻看到另一層更深的寓意,那就是人類之所以受苦,是因為那顆禁果帶來了所謂的"聰明才智"。而人類煩惱的根源,則恰好來自于我們好壞對錯、是非善惡的觀念。對于初涉職場的人而言,功利心、名利心便是那顆令人垂涎的"果",一旦擁有,善惡未卜!

              老子云:"道可道,非常道",他一直認為"道"是不可說的,世界的真相只要一說出來,便失去了它真實的面貌。

              在《道德經》里有一句能夠參透萬事萬物本性的一句,"大道廢,而后有仁義理智"。從心理學的角度來看,人的一生都是活在找尋自身回到母體中的那種。因為在母體中,我們不需要做任何,就能在母親那里索得生命的資源,而活在當下,得到。這也是一種純乎自然的精神體會。

              當我們存在于母體內時,絲毫沒有"我"的及意識。我們和整個宇宙聯系在一起,和外界也沒有分界線,是那么的自然、簡單。然而,當離開母體的一剎那,我們立刻有了"存在"的意識,五官開始發揮功能,與外面的世界接觸了。每一個接觸、每一個信息使我們開始有了,到自己和這個世界是分開的。這時,"我"及"存在"便進入了意識層面,區別、差異也在這一剎那的自我意識中開始萌芽。就此,脫離了與"自然"相融合的感受,我們離開了無意識,來到人間。

              莊子說:"圣人不死,大盜不止"。這正說明了社會上存在太多的區別、差異,造成人類的疾苦。許許多多才華橫溢的畢業學子,在上逐步走向輝煌時,金玉滿堂、威名四起,但在名利的背后,卻是那樣的脆弱,以至遠離了生活、喜好、友情甚至親情。生對自身職業生涯的規劃,是建立在就業心理學的基礎上的,如果我們連最基本的趨向都不能正確認識,成功對于我們而言,又有何意義呢?

              老子倒騎著青牛進城時,他一定不去猜測,也不看前面到底有什么,而是讓風景自然地閃現在眼前。青牛慢慢走著,風景也是慢慢地、自然地倒映在眼中。出現什么,就接受什么,就看什么,欣賞什么,我想這就是一種所有有成者所兼具的"自然感受",也正是生命潛能的終極真義--懂得接納與欣賞,能夠跟這個世界每一個真實的發生、每一個真實的存在融合在一起,不排斥、不批判,而是去接受、欣賞。所以,當你在職場上遭遇不可扭轉的敗局,你是去逃避,還是去接受呢?

              自然是最美的,無論我們如何去做,永遠無法做的比自然更好。在過去幾千年的歷史里,人類拼命想要征服自然,想要控制、操縱自然,然而慢慢地,我們發現:人類對自然的征服卻是一種破壞。

              一位禪師說:"我之所以,是因為累了我睡,渴了我喝,餓了我吃。"生命的本質其實就是如此簡單,可是大多數人卻喪失了這樣單純的,失去了與自然、環境相協調的能力。如果我們能隨著環境與對象的不同,隨時能拋開自我,與外界、他人相融合,同時具有堅定的意志,不受潮流與環境變化的影響,能夠在各種境遇中來去自如的話,我們便擁有了"真我精神狀態"中的"本我"。

              Ⅱ 參悟一生的職場成功之道

              心理學家曾做過一個實驗:將一只老鼠餓上一周,之后,將其放在迷宮里。在迷宮的出口處放一塊它最吃的餌,因為饑餓的驅使,它會循著迷宮的道路找到出口,當它看到那塊餌時,便會迅速沖過去。試驗者故意在出口處布置了一個電擊區,因為電是無形的,老鼠剛一向前沖,就被電所擊,這樣的痛苦使得它退縮。但在饑餓的驅使下,老鼠再一次往前沖,又受到電擊。如此反復幾次,它于是了,望著那塊餌,可望卻不可及。因為害怕死亡是生命的本能。

              數月后,再一次讓這只老鼠餓上一周,跑同樣的迷宮,出口處放著同樣的餌。當老鼠找到那塊餌時,腦海里突然回憶起數月前的一幕,于是,它不敢靠近,但其實這次在電擊區并沒有通電。

              這便是心理學上著名的"制約"實驗。初入社會的人,如初生牛犢,順勢而出,但也必定因此而四處碰壁,這些"碰壁"的感受在我們生命里留下了所謂的"因",當外界所發生的每一件事情恰好能夠觸動它時,我們便稱之為"外緣"。當這個"因"與"緣"結合之后,就產生了退縮的"果"。為什么在上有些人一味地囿于經驗,意識陳舊,而最終在競爭中被淘汰?便源于內心深處的"制約"。

              之所以在這里與大家談"自然"與"因、緣、果",是想讓諸位初入社會的年輕人懂得:真正的成功是純乎自然的;真正的是有其"因緣"的。看似玄妙,實則卻是需要我們用一生去參悟的職場成功之道。

              求職者"宇宙點的感知層次"

              馬克o吐溫曾寫過這樣一個故事:一位游客來到了天堂,天堂美麗的景色把他迷住了。他流連忘返,信步漫游,來到了一座宮殿前,里面傳來陣陣仙樂。游客不由自主地邁步走了進去,看見里面正當中坐著圣徒波得,周圍還有一群身穿潔白衣服的天使,圣徒彼得見有人進去,就問游客有什么事情。

              "我可以見見曾經在人世間最偉大的一位將軍嗎,尊敬的圣徒?"游客說。

              "喏,就是這位。"圣徒彼得順手一指立在身旁的一位天使。"但是,尊敬的圣徒,他不是最偉大的將軍,他在人世間只是一個普通的鞋匠。"游客辨認了一會,很肯定地說。

              "是的,你說得對。可是他原本應當是最偉大的將軍,只是因為他選錯了職業。"圣徒彼得很惋惜地說。

              鞋匠本來具有將軍之才,卻因為他沒有最大限度地發揮自己的創造潛能,沒有認識到自己的能力,沒有正確的職業規劃,而沒有成為世上最偉大的將軍。在這個世界上,又有多少初入社會的人,由于對自己認識不夠,定位不準,急功近利,而成為一個普通人,這不能不說是一個遺憾。那么,如何能夠透析我們的創造潛能,以便在職場中尋找到自身準確的職業定位呢?這便需要我們對"宇宙點的感知層次"有一個透徹的認識。

              每位求職者都是立體的,而非只有智商一個平面。因此,學歷和背景也并不代表求職者的全部,閱歷、、特長是絕不容忽視的。在"立體育人體系"中,可以將每位求職者的精神層次劃分為三個層次,即"自我、他我和真我層次"。自我層面也即只注重自身的利益感受,較為表象化;他我層面強調每個人都是社會的人,我們不僅僅是汪洋中的一滴海水,更應當屬于那片汪洋,只有我為人人,才能夠人人為我;真我層面是指每個人都是帶著神性來到這個世界上的,強調人們出世入世,來去自如的超脫狀態。

              Ⅰ 知彼容易知己難--自我精神層次

              你在進行規劃時,首要問題便是對自身有一個全面、客觀深刻的認識,絕不能回避其缺點和弱點。"當局者迷,旁觀者清",你可以參考、同學、、師長、專業咨詢機構等第三方的意見,力爭對自我有一個真實全面的認識。

              1 你的優勢。你學習了什么專業?你從專業學習中獲取了哪些收益?社會實踐活動提高了你哪方面的知識和能力?你做過的事情中哪件是讓你最為自豪的?你總結自身的成功經驗了嗎?不妨通過回答這些問題,將自己進行一番評判,進而為自己的不足做出修正。

              2 你的弱勢。人無法避免與生俱來的弱點,這就意味著,你在某些方面存在著先天的不足。安下心來,跟別人好好聊聊,看看別人眼中的你是什么樣子,與你的預想是否一致,找出其中的偏差并有的放矢地予以彌補,這將有助于我們自我適應能力的提高。欠缺并不可怕,可怕的是自己還沒有認識到或認識到了而一味地回避自己的缺點。   3 自身能力的觀察。以下列出一些能力,自己可以對照了解一下,自己所選擇的職業需要你具備哪些能力?而自己又具備和缺乏哪些能力:語言表達能力、執行能力、管理能力、協調能力、專注能力、感悟能力、計算能力、邏輯推理能力、決斷能力、記憶能力、創造能力、忍耐能力……

              4 職業興趣特性。每個人對職業的興趣、愛好都是不同的,在進行規劃前你首先要分析個人屬于型、科研型、藝術型、機械型、服務型、營銷型、演技型、生產型、社會福利型……中的哪一種。這一部分分析解決的問題是:自己究竟對哪一行業感興趣?如微軟比爾o蓋茨,為了自己鐘愛的計算機行業,而不惜中途輟學;馬丁o路德o金和曼德拉為追求黑人的平等地位而不惜終身。

              Ⅱ 培養競爭、合作意識--他我精神層次

              日本一位著名的企業家,京都陶瓷公司創始人--稻盛和夫,歷來崇尚"敬天愛人"的思想。日本有句古訓:"天賜吾與眾生同一愛,故應以愛己之心愛人"。稻盛用自己的語言解釋這一思想:"天"乃道理,講道理即為敬天,"人"即大家,即同胞,以仁愛之心愛民眾,即為愛人之心。李嘉誠、霍英東、李兆基、邵逸夫、金庸等人都以自己的仁愛之心給予過許多素昧平生之人以與資助。

              當今社會是一個競爭的社會,高科技的不斷發展使社會越來越需要全面發展的人才,在激烈的競爭中,應當注意自身上的變化,甚防自身的"零和"。我們踢足球的時候,甲方以"1∶0"勝了乙方,甲方會認為自己贏了一個球,而對方輸了一個球。我們在心里就會形成"+1∶-1"的錯覺,認為只有對方了自己才會勝利,而這種勝利并不是由于自己能力的提升而帶來的,而是由于對方能力的下降才會勝利。

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